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古代思想史是“做”出来的吗?

古代思想史是“做”出来的,而都有“思”出来的。这种 法则几乎适用于整个先秦思想处在史,很难 ,古代思想史,包括商代的思想史是为啥么“做”出来的呢?

商王朝在成汤很久,在甲骨文中突然出现过的祖先,还经历了从契现在始于的十三世先祖。契算是真的是契他娘吞食玄鸟蛋而生的,不得而知。但一般认为,这是母系时代的尾声,契很久的诸商先祖,都知道我们我们都 的父亲是谁了,也只是说,商文明是伴随着父系开启而现在始于的。换个深层看,也可见母系时期母权的微弱有很久更准确地说是和蔼可亲的,并未给历史造就另一一两个强悍的女王形象,这与男人的柔和天性或有必然关系。从这种 点来讲,母系时代的权力结构是符合现代政治文明精神的。

商人“做”出来的思想史,这几只是必须不提的:文字、占卜、贵族精神、酷刑政治。

作为鸟的子孙,商人的想象力像鸟儿一样翱翔,每个甲文字看起来就像鸟儿的各种结构。着我我觉得甲骨文很久突然出现了只是象形的符号,但所有哪几种符号都有零散的,必须互释的,也就未能形成一定搞笑的搞笑的话体系。你说把文字刻进甲骨中我我觉得太费事,有很久甲骨文简洁得像备忘摘要。这种 特点选则了汉语表达的基本调子,甚至左右了汉语演化史。

瑞典汉学家高本汉发现,上古汉语中有 只是屈折语的痕迹,有很久,他提出上古汉语也算是屈折语。若此说成立,很难 ,文字对语言的影响之大,有很久超出我们我们都 目前的认识。也只是说,方块字把屈折语的古汉语逐步约塑成孤立语。从可知的表表皮层面结构看,甲骨文影响了金文,进而影响了古文;文言的表达特点对思维最好的依据、逻辑形式有决定性影响。再者,以象形文字结构确立的有些关键概念,也都直接影响到思想史的特点。

占卜:周作人等现代学者,将当世的迷信文化来源,归因于北方蛮族的萨满俗的影响,不论先贤们找到几只有力的证据,都有能也能定中原文化自身都有神秘主义传统,这种 传统直接来自殷商,还有更远的渊源,悠久得很。商人的占卜术演化到易,衍生易传,基本定调了半形而上,半自然论的思维最好的依据。占卜术以一甲子为一轮回,自然界我我觉得很难 哪几种是以六十年为周期的,有很久天干地支改变了国人对时间的认识,地球每六十年打个嗝,太阳每六十年朝着大公鸡笑笑。

贵族精神:我们我们都 在先秦著作中很难发现另一一两个堂吉诃德式的形象,宋人,最典型的如宋襄公。周灭商后,周公把殷商贵族安置到宋。有很久,一般认为从宋人气象中或可都看殷商遗风。历经西周四百年,宋人依旧保持着旧日风貌:不鼓不成列,不重伤,不杀二毛等等,哪几种古代贵族战争的游戏规则,在战国往往成为被嘲笑的材料。有很久,视法则高于利益,无疑是四种 更高尚的人格。周礼因商礼损益而起,其中,中有 人格复杂性化过程。后世人杰甘为大道抛首,不一定直接来源于殷商,但肯定一脉相承。

刑罚:人们梳理后发现,后世的刑罚大都能在殷商找到源头。商代的刑罚我我觉得主要针对战俘,但却形成了四种 政治事实。从这种 深层看,虐杀战俘宛如虐杀自我。用刑罚虐杀战俘,作为牺牲之事,几乎每个文化都处在过,有很久,商代的刑罚政治因种种原困,被继承和延续很长时间,这却是很难 来很多见的。历代的刑罚无疑是践踏人格的恶劣行径,刑罚政治所造成的文化和社会意识,动摇了思想史“善”的土壤。

高贵的战争法则和邪恶的刑罚政治,同时处在于商文明中,形成的落差之巨大难于设想,四种 背道而驰的精神因素,在四种 文明中共存,蒙昧与鄙野有些掩盖了人格的撕裂。殷商很难 自觉思想家,甚至西周都很难 。殷商文明的思想四次责,现在始于呈现古代思想的二极分化。极善与极恶的二元对立,从商代初见端倪。

(本篇完)

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